【读书分享】人生如棋——读《棋王》有感

【作者简介】史欣瑞，女，汉族，大学本科学历，现为平凉开放大学办公室干部，汉语言文学专业教师。

初读阿城的《棋王》，是被其简练的文字与传奇故事吸引；再读时，却从棋呆子王一生的执着中去窥见生活的真谛。作为年轻一代，我不断思考，如何在纷繁的现实社会中保持初心？如何在物质与精神的天平上找到平衡？这部以棋喻人的作品，恰如一面镜子，映照出我们应有的信念与智慧。

《棋王》讲述了在“文革”时代，知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。这个故事中出现了五个代表不同生活态度的主要人物，一是王一生外号“棋呆子”，一个象棋天才，他为棋痴狂。“吃”和“棋”是他一生中不多的追求，然而这两样追求却不过分，“吃”只求吃饱，“棋”只为解忧；二是“我”故事叙述者，在知青下乡的火车上结识“棋呆子”王一生，与王一生有着相似的悲苦家庭境遇。爱好读书；三是脚卵，他是一个富家子弟，真名倪斌，说话文绉绉的但人品不错。因为脚长，故而大家以土话称为“卵”，棋艺不错，但下棋只为玩玩。四是画家，他是王一生在县城里认识的朋友，慷慨乐助。五是书记，他是脚卵父亲的朋友。

而作者阿城曾是“知青”，他在高中一年级逢“文革”中断学业，后又下放山西、内蒙古、云南农场插队，他在写这部小说多有自己的亲身经历，那朴实而有感染力的语言让我看到了一群立体的“知青”形象，我发现，这些知青和我想象中并不相同，没有被生活打倒，面对困难和艰苦的生活环境，他们不软弱，大都不怨天尤人，较少不着边际地幻想，几乎没有感伤主义。

故事的主人公王一生对棋的痴迷，是一种近乎信仰的纯粹。他在物质极度匮乏的年代，用象棋构筑起精神堡垒，甚至以“何以解忧，唯有象棋”的决绝姿态对抗现实的荒诞。能在嘈杂车厢里沉浸棋谱的专注力，能向拾荒老人请教棋道，他将饭粒视为“性命根本”，却把象棋当作“魂魄所在”。我从故事中感觉到真正的自由不是物质占有，而是精神自洽。就像王一生在棋局中获得的快感远超“吃蛇肉”的满足，现在我们或许更需要学会在“买买买”之外，建立属于自己的精神坐标系。

在读到王一生拒绝知青脚卵通过关系让他参加区象棋比赛，选择以一敌九的车轮战，选择直面强敌的姿态，展现出对规则的尊重与对尊严的捍卫。对于王一生来说，下棋没有功利，喜欢就下。当我们陷入既定轨道时，小说提醒我们，人生的棋局本就没有固定棋谱，真正的胜利是活出自己的“棋势”。

他非常重视母亲用牙刷把磨制的无字棋，这既是家族记忆的消逝，也是自我重塑的开始。这让我想到在文化认同危机中的处境我们既难全盘继承传统，又难完全接纳西方范式。就像王一生必须自己刻出棋子的“字”，当代青年也需要在文化断层中创造属于自己的价值符号。

《棋王》中那个用捡来的棋子对抗命运的少年，依然是这个时代最好的精神图腾。当同辈人在“躺平”“摆烂”间摇摆时，王一生告诉我们：真正的人生是在认清生活真相后，依然执着于自己的“棋道”。

作者阿城说：“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿于其中，终于还不太像人。”我们在这个物质丰裕的时代，除了日常搬砖疲于奔波以外，做些属于自己的事情。

3月12日，史欣瑞老师在学校抖音平台分享书籍《棋王》，现摘录几段视频供大家欣赏。

撰稿：史欣瑞

审稿：何文莉   刘成龙